junta de procesiones. 1914

Semana Santa del año de 1914, se convocó reunión de Junta de Procesiones en la Sacristía de la Iglesia Mayor Parroquial. Asistieron los señores que componen las Juntas de las Cofradías de: Santísimo Cristo de la Expiración; Vera Cruz; Nazareno y Ntra. Sra. De la Soledad.

Hicieron uso de la palabra los señores don José López Rodríguez y don Francisco Escuín, iniciadores de la idea de constituir una Junta de procesiones, con el fin de exponer a la adoración pública las imágenes de las mencionadas Cofradías.

En pro de la idea reinó el mayor entusiasmo, acordándose constituir, desde luego, la Junta de procesiones que presidirá el señor arcipreste y las constituirá como vocales los priostes de las Hermandades., secretario el señor don Francisco Escuín, y tesorero el presbítero señor. Don Juan Sánchez.

Se acordó emprender las gestiones necesarias para sacar dichas procesiones en la próxima Semana Santa, repartiéndose al efecto entre el vecindario una circular firmada por todos los señores de la Junta de procesiones solicitando su concurso (postulación), y después formar subcomisiones por distritos
Que recogerán las circulares y cantidades con que cada vecino desee contribuir.

La Junta se reunirá frecuentemente para cambiar impresiones y adoptar cuantos acuerdos sean precisos para la realización de la idea.
Cada Hermandad presentará el proyecto de presupuesto de los gastos que cada procesión origine.

El güichi de Carlos.

"Buenas tardes. Postulando para la hermandad de...". Esta es quizá la frase más repetida por los hermanos cofrades de La Isla durante los meses más próximos a la Semana Mayor. La postulación domiciliaria es realizada de una u otra manera por la práctica totalidad de las hermandades de San Fernando, con el objetivo de conseguir sufragar en parte los gastos económicos que suponen las salidas procesionales. Las propias hermandades tiene su particular opinión sobre este fenómeno, único de nuestra ciudad.

Ignacio Bustamante, pregonero de ía Semana Santa isleña y Hermano Mayor de la cofradía de la Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, afirmó en su pregón que la postulación domiciliaria no es exclusivamente una manera de obtener recursos económicos para las cofradías, sino también una forma de hacer a los cortejos procesionales más identificativos con el pueblo que los contempla, gracias al donativo aportado en su día. Por su parte, José Carlos Fernández Moreno dedicó en su pregón a la Semana Santa de 1982 las siguientes palabras en las que en mayor o menor medida aparecía reflejado el acto de la postulación domiciliaria: "Con todo su corazón sensible, con toda su noble alma llena de sentimientos religiosos, San Fernando comienza a aproximarse a la conmemoración de los Misterios Pasionales...Las entradas y patios de las viviendas nos reciben con un abanico sacro y entreabierto de póstulas ensartadas". Las cofradías isleñas ya han comenzado su particular cuenta atrás desde la finalización de la pasada Navidad. La tradicional preparación de enseres y organización de lo que se constituirá en el momento más álgido de cada hermandad, su estación de penitencia, viene complementada por una peculiar tradición existente en La Isla desde hace más de 50 años: la postulación domiciliaria.

La postulación, una indiscutible solera

Distribuidos por grupos con componentes de las respectivas juntas de gobierno y grupos auxiliares de jóvenes, los hermanos cofrades de las hermandades isleñas abandonan el descanso tradicional del fin de semana tras ios agitados días laborables y distribuyen a su modo y manera la ciudad por sectores con el callejero de San Fernando para, en diversas visitas preferentemente los sábados por la tarde y domingos por la mañana, intentar recolectar la mayor cantidad económica posible solicitando un pequeño donativo con vistas a sufragar los gastos de la inminente salida procesional de la cofradía postulante.
Este sistema de obtención de recursos económicos constituye uno de los modos más tradicionales de las hermandades isleñas para pagar la gran cantidad de efectos que una procesión conlleva. Que hasta el momento se conozca, ya en la década de los 40 existían cofradías que efectuaban la postulación aunque no se sabe la fecha exacta de la que pueda datar las póstulas más antiguas de La Isla.
Estas hojillas que se le entrega a la persona que atiende a los postulantes y ofrece su óbolo reflejan desde siempre la imagen del Señor o la Virgen titular de la cofradía postulante. En todas figuran además el título de la cofradía en cuestión y en algunos el motivo de la propia postulación o el año en que se realiza ésta. En su parte inferior y troquelado por una línea de puntos, una especie de recibo que el hermano postulante conserva a modo de resguardo con el nombre del donante y la cantidad cedida. Algunas cofradías llegan incluso a reflejar en sus póstulas cortos y bellos poemas a modo de agradecimiento de los propios titulares hacia el devoto que ofrece voluntariamente su donativo, o la imagen del proyecto material
más inmediato de la cofradía cuya postulación sufragará en cierta parte. Al primer caso podría pertenecer la hermandad de la Divina Pastora, que desmiente así la idea de que sólo las cofradías de penitencia postulan al ejercerla en el mes de agosto -fecha en la cual La Señora hace su recorrido procesional-, siendo el segundo más llamativo el de la cofradía de la Vera Cruz, cuyo boceto del paso actual figuraba en las póstulas de varios años.

Sería francamente interesante para el conocimiento de la historia de la Semana Santa de La Isla, realizar un estudio sobre el origen de tan característico proceder de las hermandades de nuestra ciudad. Hay algunas que incluso desde la fecha de su fundación practican la postulación domiciliaria, caso de la hermandad del Huerto, que conserva sus póstulas fechadas del año fundacional de 1943.
No existe además constancia de que el fenómeno de la postulación se de en otra población.,La Isla es un caso único de este método en Andalucía, dándose la circunstancia de que cofradías de otras poblaciones como Chiclana -a escasos metros de San Fernando- intentaron hace ya algunos años practicar la postulación a imagen y semejanza nuestra, al conocer los óptimos resultados que generalmente obtenían en La Isla. El intento fue vano y la ciudadanía vecina no respondió a las peticiones personales de los cofrades chiclaneros.
Hoy día, la veintena de cofradías que presenta nuestra ciudad se divide en dos grandes bloques de distinto concepto y opinión sobre la postulación. En realidad, todas la efectúan, pero bien de una manera selectiva o de firma indiscriminada por la ciudad.
AI grupo tradicionalmente postulante según el callejero isleño pertenece la inmensa mayoría de las hermandades. La postulación selectiva -la cual se realiza tan sólo a hermanos de la propia cofradía, feligresía de la parroquia en la que se radica o comercios- tuvo su auge en los años 70, época social y políticamente difícil para solicitar hogar por hogar un donativo, que hizo reflexionar sobre el tema y restringir la petición a los hermanos. A este último grupo tan sólo pertenecen hoy día los Estudiantes y Vera Cruz, hermandades que como considera el propio hermano mayor de esta última, Juan Meléndez Servan, "los tiempos no están para solicitar óbolos a toda la ciudadanía", siendo partidarios de que las hermandades deben mantenerse económicamente por dos vías: la de los propios hermanos, y las subvenciones de organismos oficiales, ante la magnitud de la Semana Mayor isleña.
Otras contemplan la postulación desde distinta perspectiva. Algunos hermanos mayores, como el caso de Ignacio Bustamante de la cofradía del Huerto, aseguran que "la postulación identifica al pueblo con la hermandad, cuando una persona ve una procesión en la calle y ha dado un pequeño donativo sabe que en esa estación de penitencia va algo suyo además de su colaboración". Sea como fuere, La Isla cuenta hasta el momento con una costumbre exclusiva que a pesar del esfuerzo considerable que a los cofrades les supone, goza de buena salud, entre Otros argumentos debido a la imperiosa necesidad de obtener dividendos económicos para sufragar los costes de las procesiones .que conforman la Semana Santa y tas manifestaciones extemas de culto.


JOSÉ CARLOS FDEZ. MOSCOSO •
SAN FERNANDO Información Enero 1995.

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